lauantai 11. lokakuuta 2014

Novelli

Kertomus


Ensin se harmitteli Bronsonin kohtaloa: ”Bronson is down, Bronson is down, Bronson is down”, se hoki. Ja sitten kun tultiin oikeaan kohtaan, niin se alkoi valitella sitä miten Bondi tippui. Siis sieltä sillalta ja miten sitä luultiin sen jälkeen vähintäänkin kuolleeksi ja muuta. Se otti aina Bondin kokemat vastoinkäymiset henkilökohtaisesti: ehkä voidaan sanoa, että sen jonkinlainen alterego oli Bond. Sekin halusi olla kuolematon ja aina suosittu naisten keskuudessa.

Se halusi aina lenkillä mennä samaa reittiä, jotta se olis voinu nähdä sen. Nimittäin viidentoista kilometrin päässä paistavan Puijon tornin ja Kuopion kaupungin silhuetin. Niin, sen kaupungin jossa se syntyi ja jota se aina piti kotikaupunkinaan, vaikkei virallisesti asunutkaan siellä kuin vain sillon kun se oli vielä vajaat kaksivuotias. Se kaupunki aiheutti sille myös paljon suruja, jotka kaikki se oli antanu sille anteeksi, koska se ei voinut periaatteesta hylätä omaa synnyinkaupunkiaan.

Se halusi aina kirjoittaa, niin paljon ja monista aiheista ettei siinä kukaan meistä pysynyt perässä. Ja jotta se pystyi kirjottamaan se myös luki. Paljon ja monipuolisesti: Dostojevskia, Shakespearea ja myös tuntemattomampia kuten Will Self. Se kehitti oman filosofiansa jota useimmat eivät ymmärtäneet ja ne jotka ymmärsivät eivät suostuneet ottamaan vakavasti.

Se halus aina olla mielummin yksinään kuin ryhmässä ja mielummin kuin olisi ollut vastuussa ryhmän työpanoksesta, se halus mielummin vastata itse itsestään ja painottaa tuota vastuuta myös kaikkien muiden ihmisten kohdalla.

Se osas kieliä ja nautti muista kulttuureista, niin ainakin eurooppalaisista, vaikkei se ollut käynyt koulussa muita kieliä kuin ruotsin ja englannin. Itse asiassa se oli semmoinen tekijä sille, joka vaikeutti esimerkiksi ranskan ja saksan käyttöä niille ominaisissa yhteyksissä. Sen piti aina ponnistella ja pinnistellä ylittääkseen tuon rajan, joka olisi mielellään halunnut pitää hänet englanninkielisenä ”touristina”, jota ei mannereuroopassa olisi tarvinnut ottaa vakavasti. Hän ylitti sen rajan aina lopulta.

Se rakasti Englantia ja Saksaa. Englannissa se piti hienostuneesta ironiasta ja mustasta huumorista – yläluokkaisuudesta. Saksassa se piri suoraviivaisuudesta, jämäkkyydestä, asiallisuudesta – kaikki kovuuteen liittyviä ominaisuuksia.

Kotikylästään se piti suuresti, mielestään jotkin kohdat siinä muistuttivat suuresti keskieuroopan pieniä maalaispaikkakuntia ja etenkin Ranskan Provencea. Hän oli aina uskollinen omalle kylälleen, seurasi sen tapahtumia ja tervehti aina ainakin sopivimpia naapureista.

Se osasi käyttää ironiaa ja olla piikikäs. Jos erehtyi sen vastustajaksi, se osasi kyllä löytää kohdan jota painamalla todella sattui. Se osasi etenkin kirjoittaa hauskasti ja vain harvoin se oli pompöösi. Se yritti kuitenkin tuhota tuon pompöösisuuden itsestään ja muista ihmisistä sillä se ei koskaan pitänyt falskiudesta, jota monet paksupäiset ihmiset ilmentävät.

Se ei ollut hyvä ottamaan alkoholia, se meni sillä aina överiksi, niin överiksi ettemme me koskaan pystyneet ymmärtämään niitä vaikeuksia joihin se itsensä sen vaikutuksen alla ohjasi. Se meni aivan hulluksi alkoholista ja hakeutui joka kerralla väärään seuraan. Ehkä sen tietynlainen naiivisuus ja hyväuskoisuus johdatti sen siihen. Se ei koskaan ajatellut pahaa omista ystävistään, silloinkaan vaikka heillä olisi selkeästi ollut huonot tarkoitusperät toiminnallaan.

Se mies oli hieno mies ja hän oli minun isäni.

Vastuuseen perustuva moraali ilman sovinnaista moraalia


Haluan tässä kirjoituksessa perehdyttää lukijoita sen kaltaiseen edistykselliseen ajatukseen, jonka mukaan niin sanotun kansan moraalin pohjana ei tarvitsisikaan olla sovinnaista ”sovinnaisuuteen” perustuvaa pohjarakennetta, vaan se voitaisiin rakentaa täysin ihmisten kokeman vastuuntunnon pohjalle. Sovinnainen moraali on jotain mikä on porvarillisesti ajattelevan ja toimivan ihmisen asia. Yleensäkin sovinnaisuutta itseltä ja toisilta ihmisiltä vaativat yleensä sellaiset ihmiset, jotka eivät voisi tulla toimeen silloin, jos kaikkien ihmisten vapautta laajennettaisiin siten, että itseharkinnallisella toiminnalla voisi olla laajan toiminnanalue. Sovinnaisuuksien pohjalta toimivat ihmiset toimivat siksi, koska he katsovat tiettyjen tilanteiden edellyttävän suorassa suhteessa tietynlaista toimintaa. Mielestäni tuo on siinä mielessä aivan järjenmukainen toimintatapa, kun ajatellaan vaikka sellaisia itsestään selviä asioita, kuten vaikkapa ihmisten hengen kunnioitus tai terveyden vaaliminen. Kuitenkin siitä voi tulla vaarallinen tapa ohjata moraalia, jos sitä ei pyritä tarkastamaan uudella ajattelulla, joka syntyy vain uudenlaisesta moraalisesta harkinnasta. Uudenlainen moraalinen harkinta tarkoittaa sen kaltaista moraalin tarkastelemista, joka kyseenalaistaa sellaiset symbolit sovinnaisesta moraalista, jotka olisivat itsessään ohjaamassa moraalia sovinnaisten yhdenmukaisten leimojen muodostamaksi asiaksi. Tämä siis tarkoittaa etenkin sitä, että moraalin kohteena olevat asiat voivat muuttua ja muuttuvat ja siksi liian yksioikoisten käsitysten muodostaminen ihmisestä ja hänen johdannaisistaan voisi johtaa huonoon kohteluun ja hyvän negaatioon. Soveltava etiikka on tällainen etiikan ja moraalifilosofian osa-alue, joka ottaa huomioon erilaiset, uudenlaisetkin, tilanteet ja yhteydet joissa voidaan tarvita eettistä harkintaa. Siten se laajentaa etiikan ja filosofian osa-alaa tuomalla ja nostamalla esiin uusia kysymyksiä, jotka liittyvät ihmisen käsitteen laajennettuun alaan.

Vastuu tarkoittaa joihinkin asioihin kohdistettua huolta ja halua seurata joidenkin asioiden toteutumista ja niiden omaa tilaa. Kun vastuu yhdistetään moraaliin, saadaan aikaiseksi valveutuneisuuden tunteesta nouseva moraali, jonka alkusija on siten siinä moraalisista asioista nousevassa velvollisuudentunnossa, joka herää ennen moraalitunteita. Tuota velvoitteen tunnetta voidaan kuvata sellaiseksi itsenäisen kehittymisen osa-alueeksi, joka on vallitseva suuressa osassa ihmisiä.

Ihmiset siis ovat sellaisia olentoja, joilla on heidän koko elämänsä ajan halu päästä yhteyden tunteeseen maailman kanssa. Yleensä tuota yhteyden tunnetta haetaan toiminnalla, ja tuo toiminta voi monasti olla moraalin kautta syntyvää, koska moraalissa kaikkein eniten otetaan huomioon toinen ihminen ja ihmisten kanssa syntyvästä toiminnasta syntyvä maailma. Ihminen siis tahtoo kehittää itseään moraalisella harkinnalla ja siitä nousevalla ihmisen ja maailman käsitteiden kehittämisellä.

Sovinnaisuuteen perustuvan moraalin alkuperustat ovat siis aivan liiallisessa mielessä staattisia ja paikallaanpysyviä siihen, että niiden pohjalta voitaisiin harrastaa sellaista moraalista harkintaa, jonka voisi olettaa pyrkivän kaikkien ihmisten todelliseen yhteiseen hyvään. Sovinnainen moraali jäykkyydessään jättää paljon pois harkintansa perusteissa ja ei ota huomioon sitä, että niin kuin ihminenkin voi kehittyä, voi myös moraali kehittyä ihmisen myötä.

Vastuuseen perustuva moraali on jotain sellaista, jonka pitää pitää huolta siitä, että ihmisten keskuuteen levitetään mahdollisimman edistyksellistä ihmisten käsitettä. Näkisin että parhaiten ihmisen käsitettä moraalin yhteydessä voivat kehittää sen kaltaiset ihmiset joilla on eniten kokemuksia elämästä toisten ihmisten kanssa, eivätkä näiden kokemusten tarvitse kaikkien olla aina hyviä. Vastuuntunto eroaa sovinnaisuudentunteesta siten, että vastuu pyrkii tarkkailemaan ihmisen toimintaa koko ajan, samalla kun sovinnaisuudentunto perustuu ihmisen toiminnasta saatuihin kuviin, joita käytetään perusteena kun ajatellaan ihmisten toiminnan oikeuttamista ja jonkin toiminnan kieltämistä. Sovinnaisuudentunto pitää toiminnassaan staattisia symboleita, jotka eivät pysty muuttumaan alueensa sisällä, samalla kun vastuullisen toiminnan symbolit ovat jatkuvasti sisältä uudistuvia ja itse asiassa rekisteröivät kaiken toiminnan ja ajattelun, joka tapahtuu ihmisen elämän sisällä.

Runoelman käännös


Pier Paolo Pasolini: Gramscin tuhka (Gramscis aska) 1954



Gramscin tuhka



I



Jossain muussa kuussa kuin toukokuussa kuuli tämä epäsiisti

ilma kotona, kuten tumma, vieras

puutarha tekee vielä tummemmaksi tai aukkoisemmaksi



Sokean valonsäkeen kanssa...tämä vaahtoava

taivas yllä kelmeän vintin

kuten valtavat puoliympyrän muotoiset hunnut



Mutkitteleva Tiber, turkoosinsiniset kukkulat.

Latiumissa. Kuolettava vapaus

yhtä rakkaudeton kuin meidän kohtalomme, hajonnut.



Tämä keväinen toukokuu vanhojen muurien välillä

Täällä lepää maailman harmaus

vuosikymmenen loppu, jonka aikana



tämä syvä ja lapsellinen vaiva

tehdä jos elämä näyttää loppuneelta

Sorakasojen keskellä, hiljaisuus, pölyinen ja hedelmätön

Tämä nuorukainen toukokuusta, kuukaudesta missä

Harhaluúlot olivat vielä elämässä, toukokuussa Italiassa



Tämä vähäisempi ajatukseton epähieno ääni meidän luonamme

Isät – ei isää ilman vaatimatonta veljeä

jo teki sinun laihasta kädestäsi luonnoksen sitä varten



Ideaali joka valaisee (mutta ei meidän puolestamme)

Sinä kuollut ja me samaten kuolleita

Sinun kanssasi kosteassa puutarhassa



Tämä hiljaisuus. Sinulla ei ole mitään muuta mistä valita

(Näetö sen?) kuin levätä tällä

vieraalla paikalla, yhä maanpaossa.



Sinua ympäröivät kaikkialla patriisinen johto

Saavuttaa sinut hillityillä iskuillaan

Siivousta vastaan työpajoista



Testacciossa, hiljaisempi iltapäivää vasten

Alla avoimen ränsistyneen vajan

alastomia kasoja saastaa, kaatopaikalla



Rohkea ja urhoollinen laulaa

poika tämän työpäivän lopussa

ja sade vetää lähteneitä



II



Kahden maailman välillä, hiljaisuus

Jossa me emme ole

Valinta, omistautuminen, kaksi merkitysyhteyttä



Onko muita joukoittain kuin aatelisia ja säälittäviä

Puutarhan, siellä kylmäsieluiset pettävät

Kuin siivestä katkaistu elämä lepää kuolemassa



Sarkofagien piireissä tekevät nämä profaanit

kirjoitukset, lyhytsanaiset ja

voimakkaat, harmailla kivillä eikä muuta



Kuin näyttää profaaneja ihmisiä paikoilleenpysähtäneille

Rehottavista intohimoista

palaa vielä pelottomasti savuten



Miljardit suurista valtioista

Täällä piirit ja katoaa miltei kaikki

ironia ruhtinaiden ja hyväksikäyttäjien luona



Meidän ruumiimme makaavat krematoituna ympäriputoavassa

Uurnat ja muu seuraava on yhtä epäpuhdasta

Täällä ihmiset todistavat kuoleman hiljaisuuden



Hiljaisuudessa ihmiset jotka pysyvät ihmisinä

polulla kuten puiston polku diskreettisenä

muuttuu: ja kaupunki omassa samankaltaisuudessaan



tuomitsee hänet maanpakoon murjujen keskelle

ja kirkot, ovat armottomia armeliaisuudessaan

ja menettävät tässä loistonsa. Siitä mikä koskee nokkosia



ja kasvannaisia, maa ylettyy

joihinkin nojaantuviin sypresseihin ja tähän mustaan

kosteuteen joka valuu muureihin sen ympärillä



Pelkkiä koiranpensaskiemuroita jotka ilta

kirkkaudessaan suunnittelee jollekin

joka muistuttaa algerialaista, jokin kuihtuva, tuoksuton



Yrttejä ja ilmapiiri tummassa violetissa

Mintun väristyksen tai lakastuvan heinän kera

edeltäen päivän melankoliaa



Julistaa yö sen avauksessa

Ahdistus joka hitaasti tuhoaa

Karkea ilmastolle mutta sitäkin lempeämpi sille



Historiansa on merkittynä näiden muurien sisään

joissa toinen maamies tekee lähtönsä

tämä kosteus joka muistuttaa siitä



toisesta kosteudesata; ja täällä kuuluu

hurskaat avunpyynnöt – hyvintunnetut leveyksistä

ja horisonteista, missä englantilaiset metsät



Kruunaa järvet jotka pisaroivat taivaan yllä

Vainioiden keskellä jotka ovat yhtä vihreitä kuin fosforimiljardit

tai smaragdit: ”And O ye Fountains....”



III



Punainen huivi yhdestä iskusta jossa

partisaanit kantavat kaulojensa ympärille kiedottuna

ja vahamaisella maaperällä



Uurnassa kaksi kurjenpolvea, toisessa punaisia

Tuolla olet sinä, maastakarkotettuna, ja eleganssin kera, kovana ja kaikkea muuta kuin katolisena



Nimi kuolleitten sukulaisten keskellä

Gramscin tuhkat.... Toivon keskellä

ja vanhasta epäuskosta tulen minä sinun luoksesi



Joka tapasi ja kohtasi tässä kapeassa

aitauksessa, hautasi edessä

henkesi edessä, joka oli löytänyt paikan



Täällä alhaalla näiden vapaiden miesten keskellä

(Tai se on jotain muuta ehkä, jotain enemmän ihastuttavaa

ja enemmäb vaatimatonta, erään nuorukaisen



juopunut suvun ja kuoleman symbioosi

Ja tästä maasta, täältä missä sinun

houkutuksesi ei koskaan löytänyt levättävää



Tunnen kuinka virhe, täällä hautojen

rauhoittavassa suojeluksessa – ja samaten kuinka oikeus

- meidän lainsuojattomassa kohtalossamme -



Sinä olit, kun kirjoitit ylös suurenmoiset

sivut päivistä joina murhasit

sen takia ettei sitä tarvitsisi enää todistaa



Hajonnut menneen valtakunnan kylvös

löytyy näistä kuolleista tässä, kiinteästikiinnitettynä

hallinnolla joka ylettää



inhottavuutensa ja suuruutensa läpi

vuosisatojen : ja sen lisäksi se hiljentää

äänettömän vapinan kaupungeista



yhtä tukahduttava kuin kivulias

alistuvaisesta majapaikasta – todistaakseen loppua

Ja siten minä itse....piruparka, puettuna



vaatteissa joita köyhät töllistelevät

näyteikkunoissa, niiden karkeassa loistossa

ja jotka olivat lyöneet itsensä saastan läpi



Syrjäisimmiltä kaduilta, raitiovaunujen penkit

jotka täyttävät päiväni hämmingillä

keskellä näitä vapaita päiviä harvenee vielä enemmän



Minulle vaivassa että pitäisi pysyä elämässä

ja kun satun rakastamaan elämää

siten se ei ole väkivaltaisesta, naiivista sensuellismista



Rakkaus kuten minä, hämmentynyt nuorukainen

vihasi yhtä kertaa, varsinkin kuten minä – porvari -

haavoittui jostain porvarillisesta pahasta



Ja nyt kun maailma on halkaistu – ja sinä sen kanssa -

tuntuu se siltä, ettei se voi olla harmin mallikuva

ja miltei mystinen halveksunta, osa jolla on



valtaa siihen? Ja yhtä hyvin ilman sitä että sinun johdonmukaisuutesi

kovennuttaa minua, siksi että minä en ota asemaa

Elän ettei minun tarvitsisi tahtoa



Uponneessa sodanjälkeisajassa: rakastava

maailma jota vihaan – halveksuva

ja kadonnut omaan surkeuteensa



jostain tummasta vaahdosta omassatunnossa



IV



Häpeä siitä, että sanon vastoin itseäni, olla

sinun kanssasi ja sinua vastaan, sinun kanssasi sydämessä

valossa, sinua vastaan sisälmysten tummuudessa



Kavaltaja minun omasta lihastani

- ajatuksessa, käsittelyn varjossa -

tiedän olevani tiukasti tämän mukana toiminnassa



Kauneuskiihko kuumottaa ja proletaarinen

elämä vetää puoleensa

jolla on alkuperänsä ajassa ennen sinua



Sen ilo on uskonto minulle, ei se

tuhatvuotinen taisto : sen luonto, ei sen

omatunto. Se on ihmisen alkuperäinen voima



joka katosi samassa silmänräpäyksessä

jonka ihminen saa nostalgian juopumuksesta

runollinen viehätys, ja jotain muuta



en voi sanoa, joka ei ole oikeudenmukaista

mutta ei suoraviivaista

abstrakti rakkaus, ei haavoittava sympatia



Köyhältä kuten köyhät minä näytän – kuten ne -

minut tiukasti sitoo nöyryyttäviin toiveisiin

elää lyöden minua kuten päivä päivän eteen.



Mutta minun toivottomassa tilassani

jota kovaonnisena hallitsen

ja se on kaikkein lumoavin kaikista



porvarillisista omaisuuksista, kaikkein absoluuttisin

olosuhde, mutta kuten minä asutan historiaa

asuttaa se myös minua, minä valaistun siitä



mutta mitä etua on valosta?



V



Minä en sano yksilöstä, tunteellisesta

ja sentimentaalisen lämpöisestä kuvasta

Sillä on muita virheitä, nimi ja



tämä kohtalonomainen syntisyys on täysin muuta

Mutta ennen syntymää ilmenevät puutteet ovat sisäänrakennettuja sinne

kuten tavallinen ja kuten objektiivinen synti



Sisäisiä ja ulkoisia käsittelyjä ei voida ottaa vapaasti

jotka näyttävät eläessään

sen elämän kanssa, ei mitään siitä



Sisäisistä ja ulkoisista käsittelyistä

jotka näyttävät eläessään sen elämästä

ei se ole immuunia jotain sitä vastaan



uskonnot jotka elämässä, kuoleman

kuvio, on säädetty

valon pettämiseksi, jotta saa



valo on petoksellisuutta. Siinä hänen tuhkansa

kaivettiin jotta se voitaisiin haudata Campo Veranoon

on hänen taistelunsa katolisten kanssa



Jesuiittisia ne tavat joilla hän

valmistaa sydäntä ja vielä kauemmin :

hänen omatuntonsa hallitsee raamatullista listaa



Ja ironisen liberaali lämpö... ja karkea

valo välillä provinsiaalisena olon johdatuksen

dandyna ja saada provinsiaalinen terveys...lisäksi



Sivuseikoissa eläimellisessä pohjassa

siellä Auktoriteetti ja Anarkia kohoavat

nostavat toisiaan...hyvin säilyttäen likaisesta hyveestä



ja juopunut syntisyys puolustuksena

mielettömyyden naiiviteetille

ja mille omalletunnolle! Minyys elää :



minä, elävä, ilkkuen elämää tunteella

rinnassa elämästä joka on haavoittava

väkivaltainen toive....Kuinka hyvin minä en ymmärrä



Hiljaa tuulen petoksellisessa sorinassa

täällä hiljennetyssä Roomassa

väsyttävien ristinäisten sypressien välissä



Tässä olet sinä, sielu jonka hautakirjoitus

kuuluu Shelley.....Kuinka hyvin minä en ymmärrä

tunteiden sykintää, sen sattumaa



kreikkalainen patriisinsydämessä, kesävieras

Pohjolasta) jonka hän imaisee

sokean taivaallisesta Tyrenin merellä



lihallinen ilo seikkailussa

kauneus ja luonnollisuus: siellä lepää Italia

laajentunut kuten vatsassa valtavana



kaskas ja ulos levitetyt valkoiset merenrannat

täällä ja siellä pitkälle Latiumin rantaa

peittoutunut pinjasarjoista barokissa



Kalpeankeltaiset aukeat ja hyvältä tuoksuva ruoho

siellä nuorukainen Ciociarasta nukkuu

Goethen unea palttoiden alla, paisuneen siittimen kera



Maremmassa, pimeässä, maanalaisissa kanaaleissa

täynnä pajun ruohoa, siellä pähkinäpuu verhoutuu

valkoisuuteensa pitkin karjanaskeleita



Kuten paimenpojat tietämättään kruunaavat nuoruudella

Sokeita tuoksuja Versiliassa kumpuilevassa maastossa

merta sokeasti ja ylös pörröttäen



tahrattomassa stukossa, helppoa sisäänottotyöskentelyä

ainaläpikäyvän inhimillisen pääsiäisajan kera

levittää sitä ulos lasimaisella pinnalla, sinistä ennen punaista



Tummuuksien sisällä Cinqualessa

ja tasoittaa ulos uudestaan alla

palaneiden Apuanin vuorten



Ja ranta pitkälle ylös särkkien ja törmien myötä

siellä kaikki pyöri uudestaan yli

kuten haavoittunut tuoksujen paniikkia



pitkään koko pehmeästä kaaruneesta Rivierasta

missä aurinko taistelee merenpuutoksen kanssa

antaakseen korkeimman sopuisuuden meren öljyille



Suvun ja valon hengetön lyöntiväline

peittelee ilosta ympärilleen

niin hyökätty on Italia, ettei se tärise



Kuten kuollut eläessään, vuosisatojen

etsivät huudot lämmittävät nuoria hiellään

tihkuen ruskeassa kasvossa nimeä



Virkaveljelleen ja kansalle joka menee pitkin rannikkoa

omissa ruokapuutarhoissaan jotka ovat täynnä ohdakkeita

likaisin pienin rannikoin



Tuletko rukoilemaan minun puolestani, liaton kuolema

mennä ylitse tämän sekaannuksen

vakaumuksen olla elämässä



VI



Minä menen tietän ja jätän sinut iltaan

joka kuten se siitä on kolkko

Niin koittaa lempeä päällemme vahankultaisella valolla



joka kangistuu alueen päälle puolitummana

Ja ravistaa niitä. Tekee sen suuremmaksi, merkityksettömämmäksi ympärillä

ja uudelleen herättää sen pitkään pois



tehtyyn elämään joka rakentaa

karkean ja absoluuttisen konsertin raitiovaunuista

käheä kitinä ja ihmishuuto dialektiltaan



Ja sinä tunnet kuinka näiden poistettujen luona

olemassaolevat, jotka nauravat ja kiljuvat

elämässä, ajoneuvoillaan, näissä



petoksellisilla asumisalueillaan, joilla miehet

työskentelevät olemassaolon uskotonta ja virtaavaa

lahjaa – jolle elämä on vain väristys



ruumiillinen, kollektiivinen lähelläolo

sinä tunnet että jokainen oikea uskonto kaipaa ;

ei elämää vaan ylielämää



voi tulla onnellisemmaksi kuin elämässä – kuten

eläimellisen joukon luona, joiden kanssa kotoisen

orgasmin lisäksi ei ole muuta intohimoa



kuin työskennellä jokapäiväisesti

alistuneena uskollisuuteen, joka saa siirron voimalta

alistuneelta perikatoon, Siellä jokainen ideaali



repii itseään vankina – tässä historian tyhjiössä

tässä surraavassa intervallissa, siellä elämä vaikenee

itseään enemmän ilmeiseksi



on tarinallinen, poltettu seuraava

alexandriininen sensuaalisuus, joka mönjää kaikki

ja pureskelee saastaisuudessa, kun jokin



kuulostaa samalta täällä maailmassa ja kansa

laahaa itseään puolilta päiviltä, tyhjillä

piazzoilla, masentavissa työpaikoissa



Nyt syttyy valo tähtikuvioissa myöten

Via Zabagliaa, Via Franklinia, koko

Testacciota, joka makaa kylmänä oman



suuren likaisen vuorensa kanssa, kadut Tiberiä myöten

Tumma pohjataso toisella puolen virtaa

jonka Monteverde pakkaa samaan tai



synnitön antaa mennä savuna ilmaan

Valon diadeemi, jonka kirkkaus katoaa

kylmänä tarinallisuudesta jota meri



On lyhyt aika ennen iltapäivää, siellä ja täällä

näki bussin korttelissa jossa oli esiintymä

työläisiä ovissaan ja sotilaat menivät



Ryhmissä ilman kiirettä kohti vuoren huippua

jotka tunkkaisen sekoitetun maan välillä

ja kuivat kukkulat saastaa täynnä sulkee varjoihin



Ilotyttöjen turvaonkalo, täynnä

paheksuntaa odottaa se Venuksen kanssa

ruokaohjetta: ja ei pitkään siitä käsin



Pieni vaikeasti rakennettu makaa vuoren alla

tai ejektoitujen vuokratalojen keskellä leikkivät pojat

helposti kuin riesut ei enää niin kylmässä



Keväänvaloa, Palaen nuoruudelle ominaisesta

ajattelemattomuudesta tänä toukokuun iltana Roomassa

vislaavat tummat nuorukaiset pitkin trottoaareja



Tämä ihastuttava iltapäivä ja yllättäen

rapisevat ristikot alas

varaston edessä, peittelemättömäksi onneksi



Tummuus on tehnyt illasta selkeän ja puhtaan

ja keskellä Piazza Testacciota

tiputtautuu tuuli plataanien keskelle vasikan kanssa



- kuten myrsky mutta heikko, vaikka se lakaisee pitkin

kiviasetelmia jotka ovat teurastamon ympärillä ja imee itsessään

veren vaahtoa kivien keskellä, siellä ja kaikkialla



kuin surkeus ja jätesäiliö kasaantuu

Ainoa kuiskinta on elämä ja se mikä on mennyt pois

menettää sen rauhallisuudella



jos sydän on sitä täynnä: se nauttii illasta

omassa surkeudessaan : ja mahtava siinä

aseeton, läpi tässä hetkessä syntyvän myyttinsä kautta



Mutta minä, tietoisuus sydämessä täysin kuin

sillä jolla on elämä ainakin historiassa

tulen minä jotenkin työskentelemään enemmän puhtaan elämäntehtävän kanssa.



Kun tiedän mitä meidän historiamme on lopulta.

torstai 9. lokakuuta 2014

Runon käännös

Pont Neufilla minä kohtasin



Pont Neufilla minä kohtasin

Sen mistä tämä kaukainen laulu

Huonosti ankkuroidussa lotjassa

Tai samaritanilaisen metrossa



Pont neufilla minä kohtasin

Ilman koiraa, ilman keppiä, ilman plakaattia

Sääliä toivottomille

Joiden edessä yleisö katoaa



Pont Neufilla minä kohtasin

Ikivanhan kuvan minusta itsestäni

Jolla oli silmät itkemistä varten

Ja suu rienausta



Pont Neufilla minä kohtasin

Tämän kurjan ilmiasun

Tämän kerjäläisen ahdistettuna

Hänen kärsimyksensä ainoa huoli



Pont Neufilla minä kohtasin

Poltella nyt ja silloin

Se kerta kun olin rajalla

Se kerta kun näin auringonnousun



Pont Neufilla minä kohtasin

Samanlaisena kuin oli ennen syntymääni

Tämä aina kauhuissaan oleva lapsi

Lapsuuteni kummittelija



Pont Neufilla minä kohtasin

Kaksikymmentä vuotta imperiumia kumossa

Kurjuuden paikkana

Tämä pentu joka oli pelkkiä unelmia



Pont neufilla minä kohtasin

Tämän nuoren miehen ja hänen käsivartensa asumattoman

Hänen huulensa tuulen kääntämät

Sanovat että tuuli huumaannuttaa



Pont neufilla minä kohtasin

Taivaan ja sydämen playboyn

Hänen kulmansa ja makunsa kohtuuttomat

Hinaavassa tummassa itkussa



Pont neufilla minä kohtasin

Pelurin joka poltti sielunsa

Kuten kadonnut kyyhkynen

Notre-Damen tornien välillä

Pont Neufilla minä kohtasin

Tämän spektrin minusta joka alkaa

Kaupunki alavirtaan on kultaa

Ylävirrassa kuolee rakkaus



Pont Neufilla minä kohtasin

Pienen köyhän minun kaltaiseni

Hän näytti minulle Seinellä

Kaukaiset auringon pilkut



Pont Neufilla minä kohtasin

Toiseni maskini alla

ja värittömänä päivänä

Hän kuiskasi minulle toverille



Pont Neufilla minä kohtasin

Kaksoisolentoni välinpitämättömän ja herkkäuskoisen

Ja minä olen kauan ollut

Omassa häipyvässä varjossani



Pont neufilla minä kohtasin

Istumassa kiviä päällään

Kertosäkeen jota kuiskaan

Unelma joka oli minun valoni



Sokea sokea kohdattuna

Leskiä liikkuen silmissäsi

Oi minun mennyt avuttomuuteni

Pont Neufilla



Aragon, Le Roman inachevé, 1956