Dysfunktionaalinen puolue

Onhan sitä kaikkea, jota näkyy mutta samalla kiinnitetään huomio vain yhteen Porvari ei ole rehellinen näille se keksii välineitä vapaan arvottamisen tielle Jotta yhteiskunnan rauha säilyisi lakaistaan merkittävänpikin maton alle Nimenomaan erilaisen on paras olla maton alla Mielisairaalassa syyllistettiin epämoraalisuudesta Eli epämoraalisuuskin on aihe laittaa tyyppi hoitoon kuukausiksi Kokemus muuttuu kun joku sanoo sen täytyvän muuttua Tarpeet eivät kohtaa, ne ovat aina erilaisia tai vääriä tai väärässä tilanteessa, liian kovaa, liian harkiten jne. Ja kun luodaan stigma poikkeavuudesta on pian ainoa mahdollinen sisäjärjestö Dysfunktionaalinen puolue Ihminen ei elä kategorioissa, enkä ainakaan minä Yhteiskuntarauha on kategorioihin usuttamista koska parempaa järjestyksenpitovälinettä ei ole löydetty Kun kapinoit ja asetut järjestystä vastaan asettuu järjestys sinua vastaan Ja pian: laki rikkoo meitä!

Kaikkien yhteisellä päätöksellä

Massaan on mukavaa mukautua kun ei seiso edes kahvi Tavalliset kokevat massan suuremmaksi mutta minulle se ei ole sitä ei ole tarvetta olla samanlainen eikä erilainen en arvota asioita ihmisten kautta vaan ihmistä lähestyn asioissa minulle ei kollektiivi merkitse mitään Oi Wilma Murto, se voisi olla aikamoista kyytiä! Mutta kumarruthan kuitenkin 170 cm varteni edessä ihmiset houkuttavat vastakohtiaan ja siksi urheilijanaiset ovat hoteimmista hottia mutta nyt: PÄÄTÖS ON TEHTY ja siitä EI voi valittaa! Kohta makaat paskat housussa Ja pikkuporvarin kuulutus kaikuu ja viiltää: herra von Becker - nyt EI OLE ulostuspäivä!

Nukuin kuin pukki

Pillukanvarvet levähtivät apposilleen Jörnimistä haluan kanssasi aina Tiedän, että kyyti voisi olla intensiivistä Jormani on pystyssä ja pysyy ja niin he vemputtivat pikkuruisia kikkeleitään Käy kerran uimahallissa miesten puolella, niin tiedät hevoset ovat ehkä hyvin varustettuja mutta se ei tee niistä herkkiä ja huomioivia rakastajia Maineeni on yhtä vaikuttava kuin aineeni ja saaminen ei liity vain palkkaan ”Kukaan ei halua tuollaista läskiä päälleen pomppimaan” sanoi isoäiti napakalla ja suoralla tavallaan Kuitenkin moni on halunnut ja saanut Sukuni on kokenut rappiota ja raivoa Ja siksi mietin touhuissa kostuvia petivaatteita Pandat tekevät vain yhden poikasen ja siinä se on kehittyneempi kuin siementäön ahkerasti jakavat tyypit Jos jortikka on kuin kornikka, ei siihen vertaannu mitenkään kolmio Himoan suoranaisesti silkkikimonoitasi Nukuin viimeyönä kuin pukki ja housuissa pullotti tukki Ja tästä kehittyneisyydestä juoksi mummoni vaarin rukki.

Miten minä ajattelen asioista ja mikä on minun mielestäni tärkeää

Mielestäni toiset ihmiset ja ympäröivä yhteiskunta sekä muut peittävät kategoriat voivat manipuloida ihmiset toimimaan oman luonteensa vastaisesti. Esimerkkinä voidaan käyttää esimerkiksi naisia, joita manipuloidaan yhteiskunnassa ja toisten ihmisten toimesta hankkimaan lapsia ja menemään avioon tietyssä elämiensä vaiheissa. Kuitenkin Suomessa tuokin tapa on jokseenkin muuttunut, vaikka se vallitsee tietyissä maissa suurena, joissa vallankäyttö on autoritaarista ja kansalaisiin puuttuvaa. Ihminen voi myös jossain vaiheessa esimerkiksi työnsä kautta alkaa toteuttamaan jonkinlaista roolia, joka puuttuu monesti syvästi tällaisen ihmisen omaan käsitykseen itsestään. Etenkin naisilla on taipumuksellista seurata ”julkkiksia” ja keskustella heistä. Tämä tapahtuu tavalla, jossa nämä ihmiset, joista juorutaan, koetaan aivan kuin perheenjäseninä. Mielestäni tämä ei ole mitenkään järjenalaista, koska tosi asiassa missä hyvänsä päästään ”julkkikseksi” vain kun tyydytään siihen tapaan, jolla yhteiskunta manipuloi ihmisiä tiettyjen symbolisuuksien ja oletusarvojen alaiseksi toiminnassa ja ajattelussa. Nykyaikainen yhteiskunta kuitenkin vaatii jollain tavalla sitä, että esimerkiksi musiikin kuuntelu tai elokuvien katselu vaatii tekemisissä olemista jonkinlaisiin julkkiksiin. Tässä nähdään kuitenkin se, että julkkikseksi pääseminen ei vaadi muuta kuin tietynkaltaisten odotuksien omaksumista ja oman toimintansa ajattelua ja muuttamista. Minä olen aina kokenut olevani ihminen, joka ei suuremmin välitä toisten ihmisten ja ympäristöjen odotuksista. Tämä kyseinen ilmiö on niin tyypillistä tavallisemmilla ihmisillä, eli mukaudutaan ympäristöön, jotta ympäristö ei rankaisisi mistään. Äitini teesi oli pitkään ”ei saa erottua joukosta”, miksi kai varmaan on niin, ettei hän saanut esim. lukiosta kuin c:n paperit. Etenkin ajattelussa kehittyminen vaatii sitä, että siinä on otettava etäisyyttä tavanomaisiin sosiaalisiin obligaatioihin ja oltava yksikseen oman henkisen kehittymisen takia. Naisista, ainakin tavanomaisista ja vallattomista, on kirjoitettu, että nainen on yksinäänkin kaikkien tuntemiensa ihmisten kanssa, mikä varmasti aiheuttaakin sen, ettei tavanomaisilla ja vallattomilla naisilla ole tavallisesti kyvykkyyttä autonomiseen ajatteluun, joka kumpuaisi etenkin omasta sielusta ja henkisestä olemisen tasosta. Voi olla varmaan niin, että naiset ovat riippuvaisempia omasta kehostaan, ja se muodostaa heille paljon suuremman kollektiivisen velvoitteen, kuin mitä olisi esimerkiksi yksilöyden kautta toisensa löytämisessä. Perinteisesti miehen on katsottu olevan läsnä henkisellä tasolla ja hänellä olevan liite viisauden lähteisiin. Kyse on varmasti ainakin osittain siitä, millaisia asioita ihmisyksilöt tapaavat arvostaa, eli esimerkiksi mies, ainakin henkisesti ja älyllisesti kehittynyt mies, lähenee asioita ja arvostuksia itsensä kautta, kun taas naisien julkkiksiin kohdattu huomio kertoo siitä, että he kokevat tärkeiksi ja huomion aiheisiksi sellaiset yksilöt, jotka he itse kuvittelevat olevan kollektiivisesti tunnustettuja ja toisten naisten huomion kohteita. Tämäkin varmasti liittyy siihen, että mies on vähemmän riippuvainen ruumiistaan ja pystyy esimerkiksi pidempiaikaiseen vapaaehtoiseen selibaattiin kuin ainakaan nuorempi nainen. Naisilla on siis aina pyrkimys relaatioihin ja tuon suhteen asettamisen on tapahduttava etenkin miehen peniksen kautta. Naiset ovat siis ruumiillisesti seksuaalisempia ja oman ruumiinsa toiminnasta (esim kuukautiset) riippuvaisempia ja ohjautuvaisempia kuin miehet. Enoch Powell on todennut naisista vanhemmalla iällään, että analyyttinen toimintakyky on rajoittuneempi naisilla kuin miehillä, ja hyväksyn tuon ajatuksen täysin perusteellisesti sen mukaan, miten itse olen asiaa havainnoinut. Nainen tavallisesti katsoo seksuaaliaktin suorittamisen tarkoittavan sitä, että mies on ikiaikaisesti uskollinen aktin naisosapuolelle, ja siinä voidaan havaita se, että seksi merkitsee naisille enemmän kuin miehille. Mielestäni ihmisen on varattava tietty aika itselleen, ainakin silloin, jos pyrkii todellakin henkisen tason ajatukselliseen hahmottamiseen. Suurin osa ei siihen pyri, ja sen takia he elävät epä-älyllisten ja valheellisten periaatteiden näyttämällä tavalla. Tässä voidaan havaita se, että epä-älylliset asenteet liittyvät etenkin ruumiillisiin toimintoihin ja niiden toistamiseen sekä yleisen elämän jatkuvuuden mahdollisuuden takaamiseen. Tämän takia jotkut kehuskelevat lapsillaan ja liioittelevat heidän ominaisuuksillaan ja saavutuksillaan, ja myös yliopiston professoreillakin voi olla työhuoneessaan kuvia omista penskoistaan tai vaimostaan. Työskentely, autonomia ja riippumattomuus vaatii aina itsenäisyyttä ja muun häiriön poissulkemista huomion kohteena. Nuorempi serkkuni, keskinkertainen jolppipoika, oli sanonut armeijassa ollessaan, olevan ”ikävä tyttöystävää”! Sama poika kirjoitti 13-vuotiaana facebookiin, että ”huom. minä olen sinkku!”. Tässä voidaan havaita, että asenteet, joita ihmiset nimittävät monesti ”elitismiksi” on kuitenkin vain asioiden näkemistä tietyllä tavalla ja etenkin henkisellä ja älyllisellä tavalla. Monesti pilluhaukkuus on etenkin tekijä, joka tekee ihmisestä kyltymättömän ruumiinsa vangin, jolla ei ole kyvyllisyyttä omaperäisempään ajatteluun.. Laitoin äsken myyntiin Pentti Saarikosken kirjoja, koska muutan ulkomaille, ja sen takia, koska olen jo vuosikausia sitten huomannut, ettei hän ollut todellakaan omaperäinen ajattelija, ja hän oli koko elämänsä ajan riippuvainen naisista ja niiden tuomasta ”emotionaalisesta lämmöstä”. Jos mies on kiinnostunut etenkin nussimisesta, ei hänestä ole itsenäiseksi tai edes omaperäiseksi ajattelijaksi. Mielestäni ihmiset jakaantuvat vapaisiin, riippumattomiin, epävapaisiin ja manipuloiviin ihmisiin. Vapailla on kanttia sanoa asiat niin kuin he itse katsovat, riippumattomat seuraavat vapaita ihmisiä ja pyrkivät heidän kaltaisekseen, epävapaat ihmiset eivät tunnusta minkäänlaista henkistä ja ajatuksellista paremmuutta, ja manipuloivat ihmiset pyrkivät saamaan hyötyä epävapaista ihmisistä. Loppujen lopuksi on niin, että filosofian historiaan jäävät teoriat ja käsitteet ovat pitkällä aikavälillä tärkeämpiä kuin se, miksi ruumis muuttuu kaikilla meillä tietyssä vaiheessa. Vapaus on etenkin ajattelun vapautta, vaikka se ei tarkoita nykyaikaista ja vähäjärkistä relativismia, vaan vapauden tarkoitus on se, että siinä instrumentaalisesti ja fallibilistisesti pyritään teoreettisilla säännöillä entistä lähemmäs olemista. Monet ihmiset pelkäävät epäonnistumista ja eivät sen takia yritäkään mitään omaperäistä. Kuitenkin olisi hyväksyttävä se, että ajatteluun suuntautuneen ihmisen ajattelu muuttuu myös empiiristen tosiseikkojen ja velvoitteiden ohjastamana. Eli ei voida sanoa, että jokin varhainen teoria kuvaisi kaikenlaisia ilmiöitä pysyvällä ja muuttumattomalla tavalla vaan se korjautuu vähitellen kuvaamaan ihmistä täydellisemmällä tavalla. On muistettava esimerkiksi Kurt Gödelin epätäydellisyysteoreema, jonka mukaan kaikki jotain järjestelmää kuvaavat lauseet eivät mahdu itse järjestelmän sisälle. Tärkeää elämässä on tärkeän löytäminen. Olen huomannut miten tärkeää elämässä on se, ettei pyri yleistämään omaa arvojärjestelmäänsä ja rekisteriään erilaisiin ihmisiin, vaan on mielestäni tärkeää, että hakeudutaan tekemisiin toisten samanlaisia arvoja tunnustavien ihmisten kanssa ja kehittymisellä voitaisiin vähitellen yhdistää kaikenlaisia ihmisiä toisiinsa, mikä on esimerkiksi demokraattisen politiikan teon pyrkimyksenä. Urheilijat pullistelevat ruumiillaan, ajattelijat ajatuksillaan ja älyllään, ja vaikkapa naiset omalla äitiydellään ja miehensä miellyttämisellä sekä tämän kehumisella. Minun on kuitenkin tästä huolimatta sanottava, että mielestäni epä-älyllinen ja ruumiillinen tekeminen ja sillä päteminen ei ole niin arvokasta ja pysyvää verrattuna älyllisen arvostamisen kautta saavutettuihin arvoihin ja arvorekistereihin. Mölisevät ja alemmuudentuntoisia kommentteja huutelevat urheilijat eivät ole sellaisia ihmisiä, joiden seurasta suuremmin nauttisi. Eli mielestäni, vaikken pidä itseäni liiemmin uskovaisena ja tämä ei varmaaan siihen suoranaisesti littykään, henki on ruumista arvokkaampi. Suomalaisessa kulttuurissa monet ajattelevat, että tärkeintä on etenkin lihaksilla pullisteleminen ja jokaisen miehen tulee olla etenkin valmis tappelemaan toisten miesten kanssa. Varmaan ruumiillisuutta korostavat tehtävät saavatkin aikaan tuollaista kuvittelua, mikä toteutuu esimerkiksi rahvaanomaisimmassa urheilulajissa jääkääkässä, jossa pelaajien annetaan esimerkiksi tapella toistensa kanssa. Mielestäni yhteiskunnassa tulisi vähentää sellaisia väyliä, joiden mukaan annettaisiin esimerkiksi aggressiivisuuden purkautua joissain tilanteissa. Seksi ja urheilu ovat tavanomaisesti asioita, jotka lisäävät aggressiivisuutta ainakin miehissä, ja tämän takia varmaan naiset viehättyvät tietyssä kuukautiskierron vaiheessa etenkin sellaisista miehistä, jotka ovat aggressiiivisia ja alistavat ja tappelevat toisten miesten kanssa. Olen itse suuntautunut etenkin kirjoittamiseen, lukemiseen ja kääntämiseen, ja siinä tavoittelen taiteellisen näyttävyyden lisäksi etenkin omien ajatusteni purkamiseen ja niiden kehittämiseen tasolle, joka ei ole vielä aiemmin tavoittunut. Esimerkiksi antiikin Kreikassa arvostettiin viisautta ja filosofiaa enemmän kuin nykypäivänä koko Euroopasssa mutta etenkin Suomessa. Silloin välteltiin hillittömyyttä, jonka katsottiin liittyvän etenkin ruumiillisiin tuntemuksiin. Silloin ajateltiin, että ruumis on jonkinlainen väline, jota pitää hillitä sen takia, että annettaisiin tilaa ajattelulle ja henkisemmälle olemiselle. Silloin miehillä oli enemmän päätäntävaltaa seksuaalisissa ja lisääntymillisissä asioissa kuin tänään. Tänä päivänä hillittömyyden ja ruumiillisuuden kautta naisille on annettu suurempi valta päättää seksistä ja lisääntymisestä kuin mitä oli antiikin Kreikassa. Onhan selvää, että esimerkiksi julkkiskulttuuri perustuu ”julkkiksen” narsismiin ja roolin kuvitteluun ja esittämiseen, jossa etenkin naispuoliset ryhmän jäsenet nauttivat omalla seksuaalisuudella pullistelustaan ja saavat nautintoa siitä, kuinka paljon ihmismeri näyttää ihannoivan ja himoitsevan tätä ”julkkista”. Minä olen sanonut jo aikoja sitten, että minusta ei ole esiintyväksi taiteilijaksi, ja olenkin todennut sen johtuvan siitä, että koen olevani siihen liian vaatimaton ja rehellinen – en siis koskaan ole halunnutkaan tuollaiseen rooliin tai yleensäkään minkäänlaiseen ”rooliin”. Arvostan etenkin rauhaa, mietiskelyä, alkoholijuomia, kirjoittamista, soittamista, klassista musiikkia, piirtämistä, maalaamista, lukemista ja etenkin runojen kääntämistä, seuraavaksi käännän kirjan Baltisches Erbe, jossa baltiansaksalaiset kertovat muistojaan ja arvostuksiaan liitteessä saksalaisuuteen, baltialaisuuteen ja baltiansaksalaisuuteen. Suhtaudun varsin välinpitämättömästi vartalooni ja jollain tavalla varmaan pahoinpitelen sitä itse. Koen kuitenkin että arvojen mielessä olen jokseenkin kehittynyt ihminen, joka näkyy etenkin suhtautumisessani politiikkaan ja omassa moraalifilosofiassani. Olen varmaan jonkinlainen renessanssifiguuri ja harvinainen ihmistyyppi. Enemmän kuin arvostan suomalaisuuttani, arvostan etenkin sukujeni kautta tulleita juuriani. Aristokraattinen ja kosmopoliittinen tausta ja suku on paljon tärkeämpi asia kuin jonkun maan kansalaisuus.